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瓜 園/《水滸》「姓張的」\蓬 山
梁山泊一百單八將,共有七十七個姓氏。李姓最多,共有七人;張、楊、朱並列第二大姓,各有四人。姓張的有三天罡、一地煞,即張清、張橫、張順、張青。不過,書中「姓張的」,可遠不止此。
食 色/食慾雜談\判 答
此言一出,低頭看手裏滋滋作響的羊肉串,立刻覺得不香了。再回憶起那些社交媒體上鋪天蓋地的「碳水之罪」,也陡然陷入沉思中:曾經(jīng)毫無雜念的肉香、奶油,什麼時候變成了卡路里的哀嚎?食物跟身材,怎麼就成了水火不容的宿敵?食慾本是最純粹、直接的本能,卻不知不覺成了洪水猛獸、變胖元兇,就好像每次吃飯前,都要先築起一道戒糖、斷油的高牆,再視碳水為仇,來一次生理跟心理的「殊死搏鬥」。
灣區(qū)聽雨/運動主題打卡點\黎 園
從福田站的「時光跑道」到后海站的「波浪連廊」,每個打卡點都是一次對城市氣質(zhì)的解構(gòu)與重塑。在崗廈北站的「青春能量站」,玻璃幕牆被改造成巨型LED屏幕,實時播放市民運動瞬間:科技園程序員下班後的夜跑軌跡、廣場舞阿姨的動感舞步、小學生的跳繩挑戰(zhàn)……這些平凡身影與專業(yè)運動員的賽事畫面交替閃現(xiàn),詮釋著「全民全運」的深意。另一打卡站的「立體運動迷宮」更成了歡樂源泉,換乘通道的天花板垂下數(shù)百個彩色羽毛球拍,地面則用熒光塗料繪製出跳房子格子,穿校服的孩子蹦跳著踩過「籃球場」「泳池」圖案,上班族也忍不住踮腳避開「跨欄」障礙,有市民笑稱:「以前趕地鐵像打仗,現(xiàn)在像參加趣味運動會?!?/div>
伏牛山/每日甩臂兩次\喬 苓
現(xiàn)在人們對什麼事都追求快,卻忽略了積少成多的作用。倘每天能甩臂兩次,一個月就甩臂六十次,一年至少也有七百次。這七百來次的作用可不小,它能促進肩關節(jié)血液循環(huán),逐步拉伸肩關節(jié)周圍的肌肉、肌腱和韌帶,鬆解黏連的組織。萬事開頭難,甩臂兩次只是一個讓人抬起手的開始,當甩了兩次胳膊後往往會繼續(xù)再甩幾下,這樣一年次數(shù)加起來往往不會少於千次。
竹門日語/「一點擊成千古恨」\簡嘉明
為免「一點擊成千古恨」,近期我將瀏覽興趣集中在體育新聞,好讓手機上各個會偵測用戶資訊的APP及社交平臺可以一新耳目,顯示的資訊可以較多圍繞競賽消息、運動員動向或相關的廣告代言。這舉動無疑有幫手機「清腸胃」的作用,讓我可以常常接觸有益身心、充滿活力和具正能量的新聞資訊,在這個人類與手機已密不可分的年代,給自己的網(wǎng)絡生活多點陽光。
漫條思理\鄭辛遙
你想獲得權(quán)利,那就先去學會播種責任。
南牆集/老人科護士兩不怕\阿 濃
一是不怕髒,年老的病人大小便失禁情況普遍,遇上腹瀉,更是一日多次。即使並非失禁或腹瀉,但因行動遲緩,往廁所途中也未必控制得了。
九連環(huán)/重建一座花園\薩日朗
這項重建工程歷時五年,嚴格遵循傳統(tǒng)工藝進行修復,石作精雕細琢,木構(gòu)嚴絲合縫,彩畫顏料按古法調(diào)製。彩畫的復原中僅龍的黃色就研發(fā)出三種色調(diào),共運用了十六種顏色?;饡砬痼沣懪空f,基金會繼續(xù)修復臨近的中正殿,這座同樣毀於大火的清代宮廷中用於藏傳佛教修行的聖地,兩處建築的重生,使紫禁城的建築布局更趨完整。
衣 尚/時尚飾物增活力\蕙 蕙
飾物可以為你穿著的服裝增加不同造型的美感,這變化的細節(jié),如可轉(zhuǎn)換式珠寶系列,讓你可以搭配不同設計的服裝,一條項鏈可變成一條手鏈,飾物除增添閃耀的光彩外,還體現(xiàn)出一些創(chuàng)意和樂趣。
瓜 園/收信快樂\蓬 山
萬芳有一首歌,名字叫作《收信快樂》。旋律從空蕩蕩的信箱開始,在晨昏晴雨裏漫步,細細梳理這三月的溫情、五月的夜夢、七月的午後、九月的失望。在等待收信的日子裏,忐忑、期盼,情感在醞釀、氤氳。而當看到一封信或幾張明信片,赫然躺在信箱裏時,首先爆發(fā)的就是快樂。
食 色/豆米火鍋\判 答
貴州跟川渝大地上的人一樣,酷愛火鍋。但他們對火鍋有自己的見解,從本地「三駕馬車」──紅酸鍋、豆米鍋、豆豉鍋中便能窺得一二。而這其中的豆米鍋,又是相比之下最清淡、也最有個性的。豆米是人們對蕓豆的昵稱,當紅蕓豆被熬煮得酥爛如泥,湯底濃稠似羹,再加上黔地獨步天下的靈魂酸湯,便是勾魂攝魄之時了。
知見錄/機器人讀博士\胡一峰
這些年,機器人行進於兩個相交織的維度。一方面,它們在外觀上越來越像「兩足無毛」意義上的人,且擁有符合其「人設」的姿容?!笇W霸01」是個面白無鬚的男子,短髮,瘦削,戴眼鏡,妥妥的青年學子一名。另一方面,它們越來越以「同行」「同伴」而非「工具」的姿態(tài)進入普通人的生活場景。比如「學霸01」,它肩負的真正使命其實還是完成機器人作為「工具」的功能改善,卻以「學生」或「同學」的身份面對老師或同學。這意味著這個「工具」的完善不是在它的實驗室或生產(chǎn)線上完成的,而是像人類完善自己一樣在生活場景中實現(xiàn)的,或者說,人類生活本身成了機器人的生產(chǎn)線。兩個維度互相支撐,越像具體的「人」,就越能像人一樣「生活」,反過來,越在真實生活場景中活動,就會越像那個場景中的「人」。
伏牛山/餐館老闆點外賣\喬 苓
以前認為,餐館裏有那麼多食客想吃的種類,開餐館的人每天吃的應該都是自家餐館裏的美食。其實不然,食客經(jīng)常光顧一個地方會吃膩,開餐館的人吃自家飯菜久了也會吃膩,他們也時不時想點外賣換個口味。但點外賣也有區(qū)別,普通人多是看看外賣APP上的照片,再看看其他用戶的評論,覺得對味了就下單,而開餐館的人熟悉同行的水平,也更能看出飯菜是否乾淨,因此他們點的外賣往往會更美味也更安全一些。
文藝中年/影視「荔枝」的異同\輕 羽
電視劇與電影雖然同屬鏡頭下的作品,但是二者的性質(zhì)、拍攝手法,以至與觀眾的關係,都有著不同的效果??桃庖獙⒍呋ハ啾容^,實在沒有太大必要。然而,假如先後觀賞了電視及電影版本,觀眾對《長安的荔枝》的演繹方式作出對比,怎也會增添趣味。
藝加之言/天使們的《合唱》\王 加
梅姆林《聖父與歌唱和作曲的天使們》三聯(lián)畫其實是他本人畢生所接訂單的一小部分而已。然而這三塊原本安置在巨型多聯(lián)祭壇畫上層部分的畫板已是兩米高近七米寬的尺幅,足見成品該有多麼震撼。這個龐大的訂單來自西班牙北部納赫拉鎮(zhèn)本篤會修道院的聖瑪利亞皇家教堂,足以說明梅姆林精湛的畫技已在當時享譽全歐。年輕的聖父佔據(jù)著中間畫板的「C位」,左手握插著十字架的水晶球,右手做出祝福眾生的手勢。天使們分列左右兩側(cè)正在「吹拉彈唱」──畫中主唱應是左側(cè)畫板正中懷抱魯特琴彈奏的白袍天使,其餘的都在專注地為他伴奏。作為本張唱片封面右側(cè)畫板中的天使們有著比左側(cè)天使色彩更加鮮艷的袍服和翅膀,梅姆林對物品細緻入微的描繪和人物神態(tài)克制的描摹彰顯了「弗拉芒原始派」巨匠們的一貫傳統(tǒng)。眾所周知,「貝九」需要龐大的樂隊編制和合唱團來實現(xiàn),而梅姆林這僅存的音樂主題三聯(lián)畫,讓世人不自覺地喚起對「歡樂頌」的印象。
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